2. as pessoas simplesmente a sentem.
3. os efeitos da espiritualidade são tangentes,
4. que nós os percebemos a todo momento.
5. os efeitos desta espiritualidade são a dor,
6. o amor, o ódio, a compaixão e outros sentimentos anímicos, infinitamente.
7. o budismo trabalha em cima destes efeitos
8. como uma moral ateísta,
9. todavia, tem a natura como algo ruim,
10. a qual ele chama de samsara.
11. para se livrar do samsara,
12. o homem tem que encarnar muitas vezes.
13. a natura (samsara) é como um karma,
14. temos que atingir a iluminação sem ela.
15. na verdade somos filhos do humus (terra),
16. de onde vem a palavra humildade.
17. donde concluímos que a natura
18. nos proporciona existir, o que é tudo.
19. por isso as pessoas têm que
20. está em comunhão com a natura,
21. buscando sempre melhorar
22. cada vez mais em relação a ela.
23. daí a razão de termos uma
24. política totalmente humana,
25. favorecendo assim a felicidade de todos.
26. ao contrário das religiões,
27. que pregam um mundo melhor depois deste.
28. seria mais condizente valorizar
29. este mundo que sabemos existir.
30. uma vez vivendo bem neste mundo,
31. estaremos nos preparando melhor para o outro.
32. portanto, negar a nossa espiritualidade é pura burrice,
33. porque ela existe, como foi falado anteriormente:
34. no amor, na emoção, na alegria, na dor e por aí vai.
35. a função espiritual é a mais elevada das pessoas,
36. por isso temos vontade própria,
37. o que nos difere dos animais,
38. que vivem através do instinto.
39. segundo o filósofo schopenhauer,
40. a espiritualidade é tão importante,
41. que independe de qualquer religião,
42. até mesmo dos ateus e continua:
43. o homem é um ser metafísico.
* texto: numa pompilius.
* vozes: wanda werneck de freitas,ana luísa werneck de freitas
e janine werneck de freitas.
* músicas: prisma, pão sobre pão
radianterecreio.com,
recreiominas.com e
temposradiante.com,
sob a direção de marco antônio werneck de freitas,
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